و تَسَامَت کَنَفحهِ المِسِک تَسرِی صلواتٌ تزکو بکلِّ لِسانِ
حامــلاتٍ الــی النبیِّ ســلاماً لم یُکَرَّم به رسولٌ ثَـانِ
( منبع پیشین ، ص ۵۵)
عالم هستی خدای خویش را با فروتنی خضوع تسبیح گفت . اما آتش شیطان تکبر ورزید .
صلواتی که هر زبانی را پاک و مطهر می گرداند چونان بوی مشک اوج گرفت .
در حالی که سلام و درودی بسیار به رسول خدا نثار می گشت که رسول دیگری چنین مورد اکرام قرار نگرفته بود .
بخوانند خلق جهان این سرود که بر احمد و اهل بیتش درود
( محمدی ، ۱۳۸۵ هـ ، ص ۳۰۰)
امیمه در ادامه می افزاید :
کَبِّرِی یا بُدُورُ من کلِّ بُرجٍ و اُبعثی النورَ مُشرِقاً بالأمانی
نِعمَهُ اللهِ یابنِ حواءَ تَمَّت فَتزّود مـن حِکمهِ القــرآن
( صبری ، بی تا ، ص ۵۵)
ای ماه ها از هر برج فلکی تکبیر گویید و نور را به صورت درخشان و همراه با آرزوها بفرستید .
و نعمت خدا بر بندگان کامل شد و او به حکمت قرآن مجهز گشت .
۵-۱۰-۲- عیسی بن مریم
جان رفت در سِر می و حافظ به عشق سوخت عیسی دمی کجاست که احیای ما کند
( حافظ ، بی تا ، ص ۱۱۰)
حضرت عیسی بن مریم (ع) از پیامبران بزرگواری است که اصل وجود و آغاز و پایان زندگی او با معجزه همراه بوده است . عیسی (ع) پیغمبری بود که بدون داشتن پدر از مریم مقدس به دنیا آمد و از همان آغاز تولد معجزه های شگفت انگیزی از وی به ظهور رسید و پایان زندگی اش نیز با معجزه همراه بود و خدای سبحان او را با اعجاز ، از دست دشمنان رهایی بخشید و به آسمان برد . یهودیان از گسترش پیام عیسی (ع) و گرد آمدن مردم در وحشت بودند و هراس داشتند که انقلابی خونین بر پا شود ، و همه قدرت و اموالشان بر باد رود به همین خاطر جاسوسان خود را در اطراف او می گماشتند که بگویند او ساحر هست و معجزه هایش شعبده بازی و اعمال شیطانی است و در پایان کار حتی حکومت را بر ضد عیسی (ع) برانگیختند و چنین وانمود کردند که دعوت عیسی (ع) برای نابودی حکومت قیصر و در هم شکستن پایه های پادشاهی اوست .
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))
مسیحیت دینی است مانند دیگر ادیان الهی که خداوند آن را برای پاسخ گویی به نیازهای فطری انسان فرستاده است . عیسی (ع) پیامبری از سلسله پیامبران الهی بنی اسرائیل است . در قرآن کریم عیسی مسیح (ع) سیمای یک فرستاده الهی را دارد و از او به نام پیامبر یاد می شود . قول به الوهیت وی و اعتقاد به این که وی ابن الله است آن گونه که اعتقاد نصارا و مبنی بر قول به تثلیث است در قرآن مطرح نیست تصویری که از چهره مسیحیت و مسیح در کتاب مقدس ، اناجیل فعلی مطرح می شود ، ناقص و ناتمام است . تحریف گران برای حفظ منافع مادی و حیث اجتماعی خود به تحریف و یا تفسیرهایی که مطابق امیال آنان بود دست زدند . هر روز بیشتر دست به تحریف و یا تفسیر اوراق تورات و انجیل می زدند . مسیح بینش یهودی را بر انداخت . یهودیت خدا را تحریک کرده و مسیح به عنوان تصحیح کننده مفهوم خدای سبحان که ابراهیم و موسی باز نموده بودند ظهور کرده است اما دیری نگذشت که تعبیرات مسیحی از خدای یگانه و توحیدی خود دستخوش تحریف شده به این ترتیب یهودیت خدای ملی و خدایی مجسم باور داشت از همین رو بود که اسلام برای تصحیح هر دو انحراف پا به صحنه نهاد . ( مسجد جامعی ، ۱۳۸۳ هـ ، ص ۱۶)
اسماعیل صبری در قصیده مسیح این چنین سخن می گوید :
وَ بِسفِرِ [۱۰۵] المسیحِ إنجیلِ عیسی حَرَّفَ المفترون آی البیانِ
غَیَّــرَ الإفکُ حُجَّهَ الحقِّ مکـراً و تَعَدَّی جهلاً علی الادیانِ
وَیحَ یومُ الاحزابِ عهد النصاری إذ أحَسَّ المسیحُ بالعدوانِ
( صبری ، بی تا ، ص ۵۱)
دروغگویان کتاب مسیح را تحریف کردند .
و از روی مکر و حیله به حجت خدا دروغ بستند و از نادانی به ادیان الهی تجاوز کردند .
در روز احزاب وای بر مسیحیان آن زمانی که عیسی مورد دشمنی وعداوت و کینه قرار گرفت .
این بیت اشاره ای است به آیه قرآن کریم [ وَ قالَ الَّذی اَمَنَ یا قَومِ اِنّی اخافُ عَلیکُم مِثلَ یَومِ الاَحزابِ [۱۰۶] ] ( قرآن کریم ، غافر ۴۰/۳۰ )
یوم قال المسیحُ : مَن أنصـــاریِ ؟ وَهُوَ یدعو للرُشدِ و الإیمانِ
دَبَّــرَ الآثمــونَ کَیــداً و لکــــن أحبَـطَ الله فِتنهَ الشیـطانِ
کان صَلبُ المسیحِ من قومِ موسی لیس إلا ضَرباً من الهذَیَانِ
( صبری ، بی تا ، ص ۵۲)
روزی که مسیح دعوت به هدایت و ایمان می کرد گفت : یاران من چه کسانی هستند .
گناه کاران از روی مکر و حیله پشت کردند اما خداوند فتنه شیطان را باطل کرد .
و دار زدن مسیح توسط قوم موسی فقط نوعی هذیان و دروغ پردازی است .
شاعر در این اشعار حیله و نیرنگ یهود را این گونه بیان می کند :
ضَلَّ کَیدٌ الیهودِ اذ سوف تمحو آیهُ الحقِّ ظُلمَهَ البُهتـانِ
صَــوَّرَ اللهُ للمسیــــحِ شبیهاً حین قاموا بِعَرضِهِ للعَیانِ
هکذا یُصهَرُ النَضَــارُ لیصفــو بهــــذا تمتَ لــه آیتان
( منبع پیشین )
حیله قوم یهود به نتیجه نرسید پس به زودی آن نشانه حق و حقیقت به جهت ظلم بهتان و افترا محو می شود .
عیسی از گفتار نا اهلی برآمد بر فلک آدم از وسواس ناجنسی برون رفت از جنان
( خاقانی ، ۱۳۵۷ هـ ، ص ۳۳۲)
یهودیان نتوانستند مسیح را به دار بیاویزند و خداوند برای مسیح شبیهی خلق کردند.
این گونه است که طلا ذوب می شود تا پاک شود و این گونه نشانه برای او صورت گرفت .
شاعر در این ابیات زمین را مورد خطاب قرار می دهد که :
أرضُ کونی علی المسیحِ حراماً فهو سِرُّ من العُلَا الرَّ بَّانــی
سـوف یرقی الی السمواتِ حَیّاً جسداً فیه سبـح الأطهرانِ
( صبری ، بی تا ، ص ۵۲)
ای زمین بر مسیح حرام باش ، چرا که او سری از تقدس است .
و به زودی جسمی که پاکان در آن تسبیح گفته اند به آسمان ها خواهد رفت .
امیمه در این قصیده گمراه شدن یهودیان را این گونه شرح می دهد :
بَعَــد رَفــعِ المسیحِ ضَلَّت یهودٌ کلُّ حِزبٍ بَدَالهم فی بیانِ
وَ تَفَشَّت [۱۰۷] فَوضَی[۱۰۸] أدَارَت رَحَاهَا[۱۰۹] فِتنَهُ العابثیــنَ بــالادیانِ
( منبع پیشین )
بعد از مسیح یهودیان گمراه شدند هر گروهی برای خود به تفسیر پرداختند واشاره است به پراکنده شدن و تحریف یهودیان بعد از حضرت عیسی(ع) .
آشوب همه جا را فرا گرفت و دامنه آن به کسانی که با ادیان بازی کردند نیز رسید .
شاعر در این ابیات گمراه شدن مردم بعد از غیبت حضرت عیسی به امر خدا را بازگو می کند :
